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本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是四大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上(shàng)本(běn)来就是空的(de)，看世间万物(wù)无不(bù)是一个空字，心(xīn)本来就是空(kōng)的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物从心而过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱(hé)劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就没有什么东西，为什么(me)一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提偈》。1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱p>

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入佛(fú)门修行时，他的师父(fù)出(chū)题(tí)让他们(men)写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的(de)观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能的显然要(yào)高得(dé)多，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第(dì)六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提(tí)树下觉悟），弟子的(de)心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明(míng)的本性（十(shí)年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来解释(shì)：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树不是(shì)菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那(nà)里会染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具(jù)体(tǐ)的物体意(yì)象来(lái)表(biǎo)达自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了(le)神秀(xiù)的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本(běn)质(zhì)了(le)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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