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  高山流水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山(shān),钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流水的意(yì)思

  1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若高山,时若流水,只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

  清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

高山(shān)流(liú)水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武汉市(shì)汉阳龟山)北面游(yóu)览时(shí),突然(rán)遇到了(le)暴雨,只好滞留(liú)在岩(yán)石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨,听到伯(bó)牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多(duō)时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意(yì)在(zài)曲调之中,钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期(qī)听后(hòu),又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲,钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他(tā)放(fàng)下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了,您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样,我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音(yīn),并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

  可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí),得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感,难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达,于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴,从此不再抚弦弹奏(zòu),以谢(xiè)平生难得的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听,可惜高山流水,知音难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng),三月不(bù)知肉味。

  3、这种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐,真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥,这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲,有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水,听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

  夜场(chǎng)里的高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方式。

  指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯子,然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

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  高(gāo)山流水服(fú)务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间(jiān),民(mín)间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地取材,一支(zhī)竹签,一根细棍(gùn)子(zi),就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地区,越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群体,在巨(jù)大的工作压力下(xià),似乎越(yuè)容易缺(quē)乏,只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延(yán)深方(fāng)面,还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面,都有了实质性(xìng)的(de)突破。

  尤其(qí)是在(zài)明(míng)末清(qīng)初(chū)时,采耳开始(shǐ)流入民间(jiān),并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业,在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些(xiē)王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而(ér)今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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