起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的意思，起于累(lèi)土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四(sì)章。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易(yì)持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层(céng)之(z知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗hī)台，起于(yú)累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保(bǎo)持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时容易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆弱时(shí)容(róng)易消解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未(wèi)发(fā)生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政，要在祸(huò)乱(luàn)没有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　老(lǎo)子依据(jù)他对人生的(de)体验和对(duì)万物的洞察(chá)，指出“民(mín)之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总是(shì)在(zài)事情快(kuài)要成功的(de)时(shí)候失败了。

　　出(chū)现这种情况的原因是(shì)什么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成(chéng)之(zhī)时，人们不(bù)够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持(chí)事情初始时(shí)的(de)那种热情，缺乏(fá)韧(rèn)性(xìng)，如(rú)果能够做到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则(zé)无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静(jìng)的知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗(de)自(zì)然状(zhuàng)态下(xià)才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关(guān)头要(yào)像开始的时候那(nà)样谨(jǐn)慎从(cóng)事(shì)，就不会出(chū)现失败的事情了。

起于垒土还是起于(yú)累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自(zì)春秋(qiū)时期(qī)老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；千里之行(xíng)，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的(de)远行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是(shì)《道德经》中汪(wāng)塌含(hán)老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天地万物生(shēng)成(chéng)的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发(fā)展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常(cháng)理层面有相(xiāng)通点，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然(rán)之道，在辨(biàn)证的(de)反向转化(huà)之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为(wèi)而治，不生事扰(rǎo)民，对(duì)外困(kùn)笑和(hé)平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成(chéng)了《道德经》的主题(tí)，同(tóng)时(shí)也(yě)使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政(zhèng)治”的逻辑(jí)层层递进，由(yóu)自然之道进入到(dào)伦理之德，最终归宿(sù)于对理(lǐ)想政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通(tōng)向理想(xiǎng)社会秩序的(de)光(guāng)明正道(dào)。

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