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仁政在现(xiàn)代(dài)社会的意义议论文，仁(rén)政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的(de)意义短(duǎn)篇

　　孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活的(de)相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人(rén)与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的(de)当政政府才稳(wěn)固，才能受到(dào)民众的支持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的国际(jì)地位(wèi),在危难之时(shí)，才会得到(dào)更(gèng)多其它国家的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和(hé)发展了孔(kǒng)子(zi)的(de)德治(zhì)思想一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人，发展为仁政(zhèng)学说，成为(wèi)其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维护封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分了统治者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”，并且模(mó)仿周制拟定了(le)一套(tào)从天子到(dào)庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父(fù)母对子女的关(guān)系，主张统(tǒng)治(zhì)者应该像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的(de)疾苦(kǔ)，人民(mín)应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的(de)政治，如(rú)果统治者(zhě)实行(xíng)仁政，可以得(dé)到(dào)人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁(rén)政的(de)具(jù)体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以及统一天下的途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿(chuān)着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的思想发(fā)展而(ér)来的。

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