人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或(huò)插于(yú)死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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