敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一(yī)些与科学(xué)对立的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

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但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学(xué)的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的(de)存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在(zài)是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科(kē)学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和(hé)尊(zūn)重。

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