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  “假于(yú)物”是介(jiè)宾结(jié)构后置(zhì),即“于物假(jiǎ)”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》,意思是(shì):“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同,(只是君子(zi))善于(yú)借助外物罢了(le)。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)历(lì)来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇,其中有些(xiē)警句,已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习常用的(de)成语。

  这里节选(xuǎn)三段,在原文中本不相连,但是(shì)意脉一贯,可以独立成篇。

  文章(zhāng)大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

  这些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事(shì)物(wù),又(yòu)包含丰富的含义,因此,道理(lǐ)能说得浅显明白(bái),发人(rén)深(shēn)思。

  文中除少数(shù)地方直接说明道理外,几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

  通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论(lùn)点,这是本文在写作上的一大(dà)特色(sè)。

  由于创造比喻的技巧很(hěn)高,因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也,善假于物也(yě)出自(zì)于(yú)哪里?

  正确的表(biǎo)述(shù)是:“君子生(shēng)非异也,余宴简善假(jiǎ)于物也。

  ”出自荀(xún)子的《劝学》。

  这(zhè)句话(huà)意(yì)思是竖裤:君子(zi)的资质(zhì)秉性(跟一般(bān)人相比)没有什么(me)不同,(只是)善于借(jiè)助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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