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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信(xìn)给告(gào)知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌叹(tàn)数千(qiān)年来民(mín)智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言(y肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌án)，且有(yǒu)损害(hài)之足(zú)惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答(dá)消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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