劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是(shì)作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊(wèi)形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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