輮使之然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)是輮使之然也(yě)的(de)然指代(dài)前面的加工使木材(cái)曲折(zhé)的。

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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中(zhōng)本(běn)不(bù)相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之(zhī)于人(rén)们了解的(de)事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不(bù)能够(gòu)中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他(tā)十分(fēn)鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？重视这个问(wèn)题，所以他把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人”之(zhī鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？)口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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