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蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百年，通(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除(chú)的(de)年代或(huò)此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年(nián)为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士和(hé)将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太后(hòu)名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅两(liǎng)岁的(de)刘(liú)婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿(fǎng)周公(gōng)摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝(dì)的符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐(zuò)在未(wèi)央宫前(qián)殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是(shì)东(dōng)汉章帝(dì)时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各(gè)家儒学学派传承不同(tóng)，对(duì)于(yú)儒(rú)家(jiā)经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是(shì)经历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确(què)立为官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经异同，这(zhè)就是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮(shàn)儒学之所。