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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的(de)统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而(ér)王(wáng)室内部各(gè)阶级的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权(quán)的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身(shēn)的(de)权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国(guó)都附近分封了(le)许多诸侯国上尉是什么级别，上尉是连长还是营长。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的(de)摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度(dù)遭(zāo)到(dào)了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú上尉是什么级别，上尉是连长还是营长)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严(yán)等(děng)级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则(zé)，而事(shì)不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的(de)破(pò)坏(huài)，寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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