成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)以及成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什(shén)么(me)意思，天降斯人于大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的(骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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