君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式？是(shì)“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思(sī)是：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独(dú)立(lì)成篇一个男人出轨了还爱自己的老婆吗。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通一个男人出轨了还爱自己的老婆吗“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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