十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农历以(yǐ)及十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历，十斋日是哪几天(tiān)的(de)禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)改造使其(qí)反而(ér)取代(dài)了道教十(shí)斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价早上(shàng)亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般(bān)佛门道场正常(cháng)作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们(men)日(rì)常生活讲得很多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个(gè)法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的(de)是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之(zhī)一(yī)日(rì)、八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二十四日、二(èr)十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六(liù)日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持(chí)一(yī)日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修习实(shí)践(jiàn)的(de)压(yā)力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十斋日(rì)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价