闻(wén)过则喜是什么意思，闻过则喜后面一句是(shì)什么是【释义】听到别人指(zhǐ)出(chū)自己的(de)过(guò)错而高兴的。

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闻(wén)过(guò)则(zé)喜是(shì)什么意(yì)思，闻(wén)过(guò)则喜后面一句(jù)是什么

　　【释义】听建军是哪一年到(dào)别人指出(chū)自己(jǐ)的过错而高兴。

　　形容乐于接受批评，希(xī)望别人指出(chū)自己的(de)过错。

　　【出处(chù)】战国(guó)·孟轲《孟子(zi)·公孙丑》孟(mèng)子对他的弟子们谈到勇于接受批评的(de)问题时，举出(chū)了我国历(lì)史(shǐ)上的三个人来：子路、禹和舜。

　　子路，春秋(qiū)时(shí)鲁国人，姓仰名(míng)由，孔子弟(dì)子之一，为人诚实(shí)，刚(gāng)直好勇。

　　他很愿意别人指(zhǐ)出他(tā)的缺点。建军是哪一年>

　　指出的时(shí)候，他不但不生气，而且(qiě)还很高兴，所以说他“闻过则喜(xǐ)”。

　　(子路，人告之以有过，则喜。

　　)禹，是古代传说中的夏朝开国君主，曾(céng)经治平了(le)洪水的大患。

　　他和尧、舜等同是被(bèi)人们传颂的古代(dài)圣王。

　　他非(fēi)常(cháng)虚心，听到别人对他的善言(yán)劝告时，往往感激得(dé)下拜。

　　(禹闻善言，则(zé)拜)舜，也是传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的古代圣王，人称“大(dà)舜”，禹(yǔ)的帝位(wèi)就是舜禅让(ràng)给他的(de)。

　　孟子(zi)说，舜比(bǐ)禹要更伟大。

　　他能善与人同，舍(shě)己(jǐ)从人，与人为善(shàn)。

　　所(suǒ)谓“善与人同”，就(jiù)是把成绩(jì)优点看作不(bù)是个人(rén)独有、而是和群(qún)众共同(tóng)的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍(shě)弃自(zì)己的(de)缺点，遵从(cóng)别(bié)人的(de)优点。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨烧过窑，又在(zài)雷泽捕过鱼。

　　从他做农民、做(zuò)陶工、做(zuò)渔(yú)夫，直到做(zuò)天子，所有的长(zhǎng)处没有(yǒu)哪样(yàng)不(bù)是向(xiàng)别人学习(xí)来的。

　　吸取别人的长处(chù)以提高(gāo)自己，从而更(gèng)多地为(wèi)大(dà)家做些(xiē)好事，这就叫做“与(yǔ)人为善”。

　　(大舜有大焉，善与(yǔ)人同，舍已从人，乐取于人以(yǐ)为善。

　　自耕(gēng)稼(jià)、陶(táo)、渔以至为(wèi)帝，无(wú)非取于人者。

　　取诸人以为善，是与(yǔ)人为善者也。

　　)“闻过则喜”，后(hòu)来人们(men)也说(shuō)作“闻过色喜”。

　　“舍己从(cóng)人”，后(hòu)来变(biàn)作放弃自己的主张、听(tīng)从别人意(yì)见(jiàn)的(de)意思(sī)；

　　也(yě)叫“舍己(jǐ)为人”，是(shì)牺牲自己的利(lì)益、为别人服务(wù)的意(yì)思。

　　“与人为善”，后(hòu)来也有些变了，成了与(yǔ)人和(hé)睦相(xiāng)处的意思。

闻过(guò)则喜下(xià)一句是什么

　　闻(wén)过则喜下一句是(shì)：知过不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅(fù)全(quán)美书》：“故其闻过则喜，知过(guò)不讳(huì)，改(gǎi)过不惮(dàn)。

　　”

　　译(yì)文(wén)：：听到别(bié)人说自己有(yǒu)错(cuò)应当高兴，知(zhī)道自己的过失应当不(bù)隐讳，而改(gǎi)正自己的过错应当毫不害(hài)怕。

　　南宋的思想家陆九渊用这一(yī)典故，扩(kuò)充了关于知过必改(gǎi)的含义，提出(chū)了三(sān)旦(dàn)首(shǒu)层(céng)意思。

　　1、不怕人指出(chū)错误

　　2、知(zhī)道错了不自欺欺人(rén)，自己仔细分析错(cuò)误的由(yóu)来

　　3、坚(jiān)决地改正错(cuò)误。

扩(kuò)展资料：