然(rán)则(zé)全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

　　关于然则全(quán)国之事的(de)然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译以(yǐ)及圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式然则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意(yì)思？，然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么(me)意(yì)思解说，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译，然则全(quán)国(guó)之事下一句(jù)是什么，然则全国事的然的意思等问题，小编(biān)将为你收拾以(yǐ)下常识：

然则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然这样，那(nà)么全(quán)国的(de)事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中失石，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲(chōng)石(shí)，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？全(quán圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式)文(wén)层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和普通(tōng)人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式去寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确(què)，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和(hé)办(bàn)法(fǎ)向地(dì)下发(fā)掘(jué)，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了(le)石兽。

“然则(zé)全国之事中(zhōng)的然则(zé)”是什么意思？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意(yì)思(sī)是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清(qīng)代文学家纪(jì)昀(yún)创造的一篇白话(huà)小说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下(xià)流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的(de)话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不知(zhī)道(dào)底子道理的状况有许多，莫非(fēi)能够依据某(mǒu)个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的(de)言(yán)语叙述了一(yī)则十分有(yǒu)教育含(hán)义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能(néng)让世(shì)人暂(zàn)时服气，可(kě)是(shì)现实(shí)仍是(shì)现(xiàn)实，依照学(xué)者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地掘胡下(xià)发掘(jué)，必(bì)定(dìng)也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

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