人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七(qī)指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十三日，即人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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