独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是独肖等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的起源(yuán)与动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然(rán)界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分(fēn)配各个地(dì)支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农业社(shè)会的生(shēng)活(huó)起居作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖(xiào)的(de)文化源头，古今(jīn)学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别代(dài)表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八(bā)星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的(de)记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境(jì勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝ng)存(cún)在周期，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份出(chū)生的人如能(néng)模(mó)仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物、无(wú)生(shēng)物或自然(rán)现象的(de)图形(xíng)作为(wèi)本(běn)氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人(rén)们为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的(de)十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言(yán)是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸国仿十二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形(xí勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝ng)成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘(jū)谨，他们经(jīng)常患得患(huàn)失，不过他(tā)们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他(tā)人或(huò)环境的影响，按照自已意(yì)念和能力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意(yì)。他们(men)只注(zhù)重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪(zhū)人特(tè)别容易从当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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