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1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所做(zuò)的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以及朱子家训是谁写(xiě)的(de) 什么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的字等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

朱(zhū)子家训的作者是(shì)谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)所作《朱(zhū)子家训》原名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作《朱子(zi)家训(xùn)》原题为《紫阳朱(zhū)子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言》是(shì)在(zài)不同时(shí)代(dài)由(yóu)不同的朱家先(xiān)贤所撰写出来的不(bù)同(tóng)传世巨作(zuò)。很可惜(xī)世人多把(bǎ)他们(men)的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的(de)《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》一般(bān)人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆(kūn)山市(shì))，明末(mò)清初江苏昆山县人。著名理学家、教(jiào)育家。其父(fù)朱集璜是明末的学(xué)者(zhě)，清(qīng)顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行(xíng)并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均(jūn)为先生所拒(jù)绝。曾用(yòng)精楷手写数十本(běn)教材用于教学。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张(zhāng)知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴(wú)中三(sān)高士”。康熙三(sān)十(shí)七年(公元1698年(nián))染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补易(yì)经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

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　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵(dǐ)御(yù)清军时遇(yù)难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之义(yì)，故自(zì)号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学生，潜(qián)心治学，以程、朱(zhū)理学(xué)为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深(shēn)感当时的(de)教(jiào)育方法，使学生(shēng)难以学到(dào)真实(shí)的学问(wèn)，故(gù)写了《辍(chuò)讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材(cái)用于(yú)教(jiào)学(xué)。

　　生平(píng)精(jīng)神(shén)宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应(yīng)博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地(dì)方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康(kāng)熙(xī)三十(shí)七(qī)年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被(bèi)历代士大(dà)夫尊为治(zhì)家之经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙(méng)必读课本(běn)之一。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟(pì)地阐明了修身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭(jiǎn)持(chí)家安(ān)分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来(lái)处不易，半丝半缕(lǚ)，恒(héng)念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称(chēng)晦(huì)翁，又称紫阳先(xiān)生(shēng)、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧(cāng)州病(bìng)叟(sǒu)、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称朱(zhū)文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖籍(jí)南宋江南东路(lù)徽(huī)州府(fǔ)婺(wù)源(yuán)县（今江西省(shěng)婺源），出生于南(nán)剑州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思(sī)想家、哲(zhé)学家、教育(yù)家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的(de)代表人(rén)物，世称朱(zhū)子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒学的大(dà)师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动，精心编撰了《四书(shū)集(jí)注(zhù)》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精(jīng)深，其中最值(zhí)得关注的，一是论述小学和大学教育，二是关(guān)于朱(zhū)子读(dú)书法(fǎ)。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经验(yàn)和自己教育实践的基(jī)础上，基于(yú)对人(rén)的生理和(hé)心理特(tè)征的初步认识(shí)，把一(yī)个人(rén)的教育(yù)分成小学和大学两个既有区别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者不同的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿(ér)童智识(shí)未(wèi)开，思维能(néng)力薄弱，因(yīn)此他提出小学教育(yù)的内容是学其事，主张儿(ér)童在日常(cháng)生活中，通(tōng)过具体行事，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一定的行(xíng)为习惯(guàn)，学习(xí)初步的文化知识技(jì)能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早施教；要力(lì)求(qiú)形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规(guī)》的形式培(péi)养儿童道德行(xíng)为习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)15岁以后大学(xué)教育(yù)，其任(rèn)务是在(zài)坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们(men)培(péi)养成为国家(jiā)所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的小学教育不同，大学(xué)教育内(nèi)容的重点是教(jiào)理，即重在探究(jiū)事物之所以然(rán)。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一(yī)是重视自学，二是(shì)提倡(chàng)不同(tóng)学(xué)术观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代(dài)教(jiào)育(yù)思(sī)想增添了新鲜的内容。