作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃嗤笑的意思(kūn)，字地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留校任教。

嗤笑的意思　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了(le)作者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学(xué)，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京(jīng)大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记(jì)录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器(qì)物(wù)、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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