人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就的。

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乔丹有多高e="text-align: center;">

人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū乔丹有多高)自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子(zi)不忧(yōu)虑(lǜ)地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造(zào)出了(le)指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等乔丹有多高等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类(lèi)之(zhī)所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力来获(huò)得还(hái)能通过(guò)其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活(huó)的(de)重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难(nán)可想而(ér)知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们(men)的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地(dì)去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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