作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录(lù)了作者(zhě)小(xiǎo)时候的(de)一(yī)次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于(yú)我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对(duì)器物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的(de)文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚(yà)、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器物、制度(dù)等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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