杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎(zěn)么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气(qì)体，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的(de)人(rén)说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地(dì)方是没有土(tǔ)块(kuài)的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一(yī)解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他的人也放(fàng)了(le)心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元前61韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说1年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵(bīng)东进，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各(gè)国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦国(guó)从腹(fù)背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都(dōu)方(fāng)城(chéng)四(sì)面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐代(dài)。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝一个(gè)很有气量(liàng)的人。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解，救了许多(duō)人，那些人事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先出任剑(jiàn)南道(dào)按察使，一(yī)个(gè)司马(mǎ)劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必(bì)要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大多开(kāi)导教(jiào)育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难(nán)道(dào)他(tā)们不(bù)明(míng)白(bái)我的话如(rú)果要(yào)用刑，我(wǒ)看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都是(shì)人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原(yuán)文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧天的翻(fān)译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可以生存的地方(fāng)，于(yú)指渗是睡不(bù)着(zhe)吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他(tā)，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，它填(tián)满了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进(jìn)行(xíng)，为什么还(hái)担心(xīn)地会陷下(xià)去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来很开心，劝导他的(de)人也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经典著作《列子(zi)》中记(jì)载的一(yī)则寓言。

　　这则寓(yù)言通(tōng)过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必(bì)要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰(rǎo)人的庸人，告诉(sù)人们(men)不(bù)要毫无根据地忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象(xiàng)地(dì)说明其宇宙观与自然观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观(guān)而采(cǎi)韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说用了这则(zé)寓言。

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