人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的(de)第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话p>

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

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