成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的(de)意(yì)思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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