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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī),此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的(de)破坏,而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微

  西(xī)周末期(qī)周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王(wáng)室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志,从(cóng)前(qián)至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约(yuē),这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在(zài)国(guó)都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便(biàn)利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名,因(yīn)此,周(zhōu)的(de)农(nóng)业十分(fēn)发达,种植的(de)粮食品种繁多,基(jī)本包(bāo)括了后世(shì)所有的(de)基本品(pǐn)种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其(qí)他方(fāng)面(miàn)也(yě)很发达(dá)。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

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  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè);原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古,世风日下(xià)的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用(y叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜òng)法:联合(hé)式(shì),作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实(shí)掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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