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鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖

鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui,日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)是每天(tiān)半步半(bàn)步的(de)积累起(qǐ)来,一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui,日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思

  每天(tiān)半步半步的积累起(qǐ)来,一段时(shí)间后就是一千里路。

  比喻学习应该有(yǒu)恒心,要(yào)坚持下(xià)去(qù),不要半途(tú)而废。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬(kuǐ)步,无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里;

  不积(jī)小流(liú),无(wú)以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节选

  积(jī)土成山,风雨兴焉;

  积(jī)水(shuǐ)成渊,蛟龙生焉;

  积善成(chéng)德,而神(shén)明自得,圣心(xīn)备焉。

  故(gù)不积跬步,无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里;

  不积小流,无以成江海。

  骐骥一跃,不能(néng)十步;

  驽马十驾(jià),功(gōng)在不(bù)舍。

  锲而舍之(zhī),朽木不折(zhé);

  锲而不舍(shě),金石可镂(lòu)。

  蚓无(wú)爪牙(yá)之利,筋骨之强,上(shàng)食埃土,下饮黄泉(quán),用心一也。

  蟹六跪而二螯,非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积土石(shí)成(chéng)了高(gāo)山,风雨从这里兴起;

  汇积水流成为(wèi)深渊(yuān),蛟龙从这(zhè)儿(ér)产(chǎn)生(shēng);

  积累善行养(yǎng)成高尚的道德,精神(shén)得到提升,圣人的心境由此具(jù)备。

  所以不(bù)积累一步半步的(de)行程,就没有办法达到千里(lǐ)之远;

  不积累细小(xiǎo)的流(liú)水(s鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖huǐ),就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海(hǎi)。

  骏马(mǎ)一跨跃(yuè),也不足十步(bù)远;

  劣马连走十天,它的成功(gōng)在(zài)于不停止。

  如(rú)果刻几下就停下来了,那么腐朽的(de)木头(tóu)也刻(kè)不断(duàn)。

  如果不停地(dì)刻(kè)下去,那(nà)么金石也能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利的(de)爪子和(hé)牙齿,强健的筋骨,却(què)能向上吃到(dào)泥(ní)土,向下喝(hē)到(dào)地下的泉水,这是由于它用心专(zhuān)一(yī)。

  螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身,这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬步绝(jué)旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指一(yī)步半步。

  常与后句“无以(yǐ)至千里”连用,意(yì)为(wèi)做事情不一点一(yī)点积累(lèi),就永远无法达成目的。

  荀(xún)子(zi)《劝学篇(piān)》:

  故不积跬(kuǐ)步,无(wú)以至(zhì)千里;不积(jī)小流,无以成江海。

  意义

  全句液咐的意思是:没有一步(bù)半(bàn)步(bù)的(de)累计(jì),就(jiù)没有办(bàn)法到达千里的地方;不积累小河流,就没有办法汇(huì)成江(jiāng)海。

  比(bǐ)喻积(jī)累(lèi)的(de)作用,可(kě)以充实、丰富、完善(shàn)自鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖己(jǐ)。

  可(kě)用(yòng)来论说(shuō)学(xué)习工作贵(guì)在(zài)不断积累。

  扩展资料

  荀(xún)子(约(yuē)公(gōng)元前313-前238),名况,字(zì)卿,汉(hàn)族(zú),因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳(huì),因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相(xiāng)通,故又(yòu)称孙卿。

  周(zhōu)朝战国末期赵国人(rén)。

  著(zhù)名(míng)思(sī)想家、文学家、政治家(jiā),儒家代表人(rén)物(wù)之一,时人(rén)尊称“荀卿”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒,后为楚(chǔ)兰陵(今山东(dōng)兰陵)令。

  荀子对儒家思(sī)想(xiǎng)有(yǒu)所发展,提倡(chàng)性(xìng)恶论,常(cháng)被与孟子的性善(shàn)论比较(jiào)。

  对重整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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