敬(jìng)告：本文(wén)包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来(lái)每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是(shì)物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学(xué)的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的科(kē)学研究也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这(zhè)个呢(ne)？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实(shí)地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的(de)数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的(de)长度(dù)单(dān)位还有另一个(gè)原(yuá每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我n)因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家更加地(dì)了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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