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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培养节制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个人(rén)独处时(shí)也(yě)要严(yán)格(gé)要求自己(jǐ)，是对(duì)个人(rén)内(nèi)心深处(chù)比(bǐ)较(jiào)隐蔽(bì)的(de)思(sī)想意识进行自律的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小(xiǎo)心(xīn)谨慎(shèn)、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自(zì)己(jǐ)的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制(zhì)自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独”这种境界(jiè)：树立远拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断(duàn)地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫(fū)立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别(bié)人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违(wéi)反道拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一(yī)种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操(cāo)守的(de)君(jūn)子(zi)：如(rú)东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无(wú)一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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