菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗-橘子百科-橘子都知道

菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情而(ér)死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jì菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗ng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁(yàn)殉(xùn)情前(qián)心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句(jù)，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时(shí)期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元(yuán)年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全(quán)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗集》《中州集》。