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中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么是(shì)练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹(zhú)实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂（中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东(dōng)周战(zhàn)国中期著名(míng)的思(sī)想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人物，是(shì)道家学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁(中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样liáng)国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物(wù)变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便(biàn)是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功(gōng)名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期(qī)思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。