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刽子手,刽子手念gui还是念kuai读音

刽子手,刽子手念gui还是念kuai读音 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么(me)意思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的对应一句(jù)是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是:贪:释义(yì):欲求多、不知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一(yī)句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意(yì)思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多、不(bù)知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对(duì)人不满,怪罪(zuì),仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说(shuō)文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡诌,讲话没(méi)有逻(luó)辑,思(sī)维混乱。

  引申义:不(bù)聪慧(huì)、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵称(chēng);

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或某人非常着(zhe)迷;

  对某些事物难(nán)以自拔无(wú)法自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴(chī),不慧也(yě)。

  字(zì)俗作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

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  4、慢:

  释义(yì):指速度低;

  走路做事费得时间(jiān)长;

  慢也可(kě)以解释为态度冷(lěng)淡、没(méi)礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词(cí):且(qiě)慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释(shì)义(yì):本义是(shì)迷惑(huò),引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书(shū)·范升传(chuán)》:“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑,信先(xiān)帝之(zhī)所信,以示反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使人造(zào)作恶(è)业,像毒药会妨碍(ài)人的修行,故(gù)称为(wèi)五毒心。

  清除五毒心是修行者(zhě)的重要(yào)工(gōng)作(zuò),若五毒心不除而修禅定(dìng),则终究(jiū)是邪定;修(xiū)大神通(tōng)或各种玄妙大(dà)法,若五毒心尚存,则可能会(huì)变成(chéng)魔(mó)通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先(xiān)除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一(yī)个成熟的(de)人(rén)握住自己快(kuài)乐的(de)钥匙,他(tā)不期待别(bié)悔纤(xiān)春(chūn)人使他快乐,反而能(néng)将(jiāng)快乐与幸福(fú)带给别(bié)人。

  世(shì)人的理解(jiě):

  其(qí)实普(pǔ)通人在酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得适可而(ér)止,并非别人让我们饮多少我们(men)就饮多少,都(dōu)会担心(xīn)饮多了(le)会(huì)醉,会失态(tài),会(huì)干(gàn)傻事儿,这种(zhǒng)能(néng)自(zì)我(wǒ)约束(shù)的(de)竖或行为,遵纪守法等等就是一(yī)种持戒的(de)表现(xiàn)。

  因此(cǐ)学佛不能(néng)太刻板和迂腐,并(bìng)非是我们(men)滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们要以智慧心明白戒律产生的(de)初衷和目的是(shì)什么,戒律(lǜ)绝不是修行的目的,只(zhǐ)是一种防(fáng)患的手(shǒu)段。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相(xiāng)信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订制的戒律肯定(dìng)会(huì)根据具体情(qíng)况的(de)不同而碧耐有所调整。

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