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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而(ér)对(duì)事情的(de)是非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长了帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出(chū)西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了(le)自(zì)己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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