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胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑(qí)马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义(yì)与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游(yóu)牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数千里的(de)大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定能(néng)把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要(yào)以有(yǒu)利人(rén)民(mín)为(wèi)根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(chuán)道德要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面的(de)灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别我对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

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