作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记录了(le)作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而对别人(rén)没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关(guān)系(xì)；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有(yǒu)精(jīng)深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞堃（k越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》un），字(zì)地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图(tú)虚(xū)名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提(tí)出了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了(le)国(guó)学的价(jià)值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-许地(dì)山(shān)

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