抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步(bù昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(y昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ì)倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 昆明市属于几线城市，云南最好三个城市