君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于(yú)物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的。

　　关于君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？以及君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式出自(zì)哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式类型，君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？，君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)句(jù)式类型(xíng)，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也的性(xìng)什(shén)么意(yì)思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地(dì)方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是(shì)本雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语(běn)文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子(zi)非生异(yì)也，善假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的(de)资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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