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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什(shén)么(me)时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个(gè)词(cí)产生于什(shén)么(me)时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏(huài)得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也(yě)在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危(广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的(de)统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良周王室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致(zhì)命一(yī)击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的(de)治理提(tí)供便利，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因(yīn)此(cǐ)，周的农(nóng)业(yè)十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外大规模(mó)用兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下(xià)的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重大(dà)变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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