还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几(jǐ)场雪了，但(dàn)在这个特殊(shū)的夏日却(què)突(tū)然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年磨一(yī)剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几年过(guò)去了，可(kě)这位(wèi)大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最(zuì)近(jìn)刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫(jiào)做《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》的歌(gē)，在(zài)网络圈引(yǐn)起了巨(jù)大(dà)反(fǎn)响和争议。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一(yī)只鸡(jī)，勾(gōu)栏(lán)从来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这(zhè)是一首(shǒu)“不(bù)带(dài)脏字”的骂(mà)人(rén)歌(gē)。

也(yě)是刀郎在二十(shí)年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快(kuài)的(de)同(tóng)时，带着这样(yàng)重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火(huǒ)于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视频下留言，其留言热(rè)度堪(kān)比人家(jiā)本身(shēn)，那英评(píng)论区更(gèng)是成了(le)重(zhòng)灾区，短(duǎn)短(duǎn)几天留言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们自导(dǎo)自演的言论(lùn)，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热(rè)闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平(píng)心而论，如果(guǒ)你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的(de)见解(jiě)。

难(nán)道刀(dāo)郎十年磨(mó)一剑(jiàn)真的只是为(wèi)了揶(yé)揄所谓的那(nà)些人吗？

我们(men)先来了(le)解一下(xià)这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故(gù)事，是其笔(bǐ)下虚构的(de)一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个叫(jiào)做(zuò)罗刹国的(de)地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪(guài)的特点，那就(jiù)是以丑为(wèi)美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这里，却(què)被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类。

无可(kě)奈何(hé)之下，马(mǎ)骥(jì)只能(néng)戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着面具(jù)生(shēng)活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里的(de)人(rén)彻(chè)底污染，他想方设(shè)法(fǎ)逃出(chū)去，回到正常人的世(shì)界里。

至此(cǐ)日日夜夜折(zhé)磨他(tā)的那些颠倒(dào)三观，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里(lǐ)反反(fǎn)复(fù)复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河，小河边(biān)上(shàng)有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是(shì)自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以才(cái)会一直自视清高认不清自己。

正如歌(gē)词唱(chàng)的那(nà)般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然(rán)判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾经(jīng)看不起自(zì)己音乐、自(zì)视(shì)清高的那些人。

可(kě)我想说的是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么(me)觉得，那(nà)就太小(xiǎo)看刀郎的格(gé)局了(le)。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个人或(huò)者几个(gè)人，甚至可以说这几个(gè)人(rén)根(gēn)本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事(shì)，他没这么小气(qì)。”?南大(dà)文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑(chǒu)恶现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不是(shì)具体针(zhēn)对哪个人。作为(wèi)一个古代小说(shuō)研究者，我支(zhī)持(chí)刀郎的这种创新(xīn)，很(hěn)喜(xǐ)欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那(nà)样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别(bié)人的(de)讽刺，最终升(shēng)华(huá)向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终(zhōng)想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是一种(zhǒng)社会现象，是人(rén)类自(zì)我(wǒ)的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的(de)不值得我们去思(sī)考吗？

前段(duàn)时间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整(zhěng)乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一(yī)出(chū)，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根(gēn)本(běn)原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎(láng)这个人(rén)不管什(shén)么时候出面，都(dōu)是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却是文(wén)艺(yì)世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻(qī)两常(cháng)年跟团在外(wài)地演出，故(gù)而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以(yǐ)对(duì)于调皮的弟(dì)弟，平日里不是(shì)打就是骂。

所以罗林小时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为这样而暴(bào)怒，于(yú)是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架(jià)，出于偏袒小(xiǎo)儿子(zi)于(yú)是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气(qì)之下离(lí)家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法安(ān)宁，只(zhǐ)能远走(zǒu)他(tā)乡。

带着(zhe)跟父母借(jiè)的十(shí)块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当起(qǐ)了(le)服(fú)务员，业余有空之际跟(gēn)着老(lǎo)师(shī)学习音乐(lè)。

可能是因为出身(shēn)于书(shū)香世家，学了音乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一(yī)个主唱廖健，自发组成了(le)一(yī)个叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或(huò)许正是(shì)因为少年(nián)天真热情，所以自己希望音乐能像手术(shù)刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只是让他万万没想(xiǎng)到的(de)，现实(shí)却比手术(shù)刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不(bù)到钱，所以(yǐ)大(dà)家(jiā)吃饭都成了(le)问题(tí)。

而(ér)这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可(kě)在养孩子(zi)这件(jiàn)事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是妻(qī)子在(zài)孩子出生后的40天，就果断(duàn)离(lí)开了罗林，只留下一张字条“你给(gěi)不了(le)我想要的(de)生(shēng)活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲(qīn)爸爸，于是(shì)把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面(miàn)的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回(huí)来，于是罗林(lín)把孩(hái)子送(sòng)到(dào)父母家，自(zì)己则继(jì)续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队的不断演出(chū)，罗林的收入很可观，月入过万(wàn)也是常有的事(shì)儿，但他却觉(jué)得这样十(shí)分(fēn)没劲得很。

再三思考之后(hòu)他离(lí)开(kāi)了(le)乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来(lái)到新疆，由于那里(lǐ)的风土人(rén)情以及特色的(de)民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就是在(zài)这个时候(hòu)，他还(hái)根(gēn)据(jù)当地(dì)刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子(zi)生活过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆(lù)续推出(chū)了专辑(jí)《西域情歌》，没(méi)想到(dào)这张专辑一出就(jiù)销(xiāo)量(liàng)高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲神曲(qū)红了，人也(yě)红了(le)，可是是非也跟着(zhe)来(lái)了。

最红的(de)时候，他每(měi)天都会收到无数记者和朋(péng)友的来电，可(kě)那时候他的(de)心(xīn)里只有一(yī)个(gè)想法(fǎ)：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一(yī)个(gè)没人认识的地方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到(dào)的。”

于(yú)是(shì)2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕(mù)后，跟(gēn)着妻子和(hé)女儿过上了半隐半(bàn)退(tuì)的生活。

时间(jiān)缓(huǎn)缓流逝，华(huá)语乐坛(tán)的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁(zào)喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌写歌成了(le)刀郎(láng)的常态，他就那么安安(ān)静静地采风(fēng)生活，听(tīng)众(zhòng)也越来越少(shǎo)...

其(qí)实这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会(huì)，也发过(guò)专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来还(hái)给电视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上看到了身体发(fā)福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的(de)流(liú)浪歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但这就(jiù)是(shì)他发自(zì)内心想要的(de)，做一个(gè)单纯音乐的音乐人(rén)而(ér)已。

或(huò)许在刀郎隐(yǐn)退的(de)这些年(nián)，华语乐(lè)坛早就日新月(yuè)异了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络(luò)神曲却成(chéng)了大家追捧的标榜。

以至于(yú)当刀(dāo)郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一(yī)种经典。

正所谓时(shí)代(dài)造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感让人(rén)们激(jī)发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没(méi)有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那(nà)场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留(liú)在(zài)那个寒风(fēng)凛冽(liè)的(de)冬天。

这么(me)多年刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念(niàn)头，或许这就是文(wén)化的(de)润物(wù)细无声的(de)力量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀(dāo)郎这(zhè)个名字(zì)似乎也快要被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁(shuí)也没想到。2023年的(de)夏天，没(méi)有(yǒu)任何(hé)预告，刀郎就以(yǐ)一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民族(zú)音乐相结合(hé)起来，无疑(yí)于是给整(zhěng)个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣(yì)的创作，看(kàn)做只是为了报复(fù)那(nà)几个人，只能(néng)说过度(dù)解读罢了，更(gèng)是(shì)对刀(dāo)郎格局的莫大(dà)低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不(bù)止有对(duì)手，还有(yǒu)整个世界(jiè)。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂(mà)的不是某些(xiē)道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的(de)粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人(rén)压根(gēn)就没(méi)听过几(jǐ)首刀郎(láng)的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印(yìn)象。

刀(dāo)郎(láng)给人(rén)的印象是(shì)淳朴真实的(de)，而《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》给人的印(yìn)象是批判勇(yǒng)敢的。

而(ér)这(zhè)两者看(kàn)似相当(dāng)对(duì)立(lì)的品质，却(què)是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个(gè)浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少的(de)。

就像作家张(zhāng)丰说(shuō)的那样：

“流行音(yīn)乐(lè)需(xū)要像刀郎(láng)这(zhè)样的(de)声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以丑为美的风气已经忍受太(tài)久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了动画电(diàn)影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心(xīn)智已经开启，是一个(gè)反(fǎn)权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉(lā)帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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