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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给(gěi)告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商(shāng)场南(nán)门立(lì)下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其(qí)美好吾(wú)民也(yě)必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文明国民闻不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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