胡(hú)服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事的。

　　关(guān)于胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们(men)什么以及胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示50字，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么，胡服骑射的启(qǐ)示是(shì)什么，胡服(fú)骑射的历史故事等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻(lín)界小国(guó)也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡(hú)人(rén)在军(jūn)事服饰(shì)方(fāng)面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装便利(lì)，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代(dài)地，再向北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去(qù)说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政(zhèng)服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要(yào)人(rén)民改穿胡(hú)服(fú)，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父(fù)您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游(yóu)观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么(me)能(néng)守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了)事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改(gǎi)穿(chuān)胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲自(zì)赐给他(tā)胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了