盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区(qū)，不同的(de)民族有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性(xìng)无(wú)法适(shì)应，也(yě)不(bù)是(shì)所有(yǒu)人都(dōu无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)能接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们(men)也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三(sā无法企及是什么意思，不可企及是什么意思n)餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一(yī)日三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结婚的(de)最大因素还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境中成长的人(rén)，若其中一方要(yào)为了另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的(de)事情？短时(shí)间(jiān)内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的(de)适应能(néng)力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名(míng)字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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