人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思(sī),头三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日,即人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的。
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人死后尾七(qī)是什么意思,头(tóu)三尾七是什么意思
尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日,即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。
中(zhōng)国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。
然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日;
尾七(qī)是人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。
“一(yī)七”,即人死后七日(rì),丧(sàng)家举行隆重仪式,设灵位、供木(mù)主,上香叩拜,烧纸箱(xiāng)焚楮镪,请(qǐng)僧道诵经、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家(jiā)人(rén)备酒馔,供羹(gēng)饭祭奠(diàn),烧纸楮,请(qǐng)道士诵经等。
“三七”,亦(yì)称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi),或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家,家中(zhōng)设奠。
“四七(qī)”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五七”,在七七(qī)中,五七祭仪尤重,这天,丧(sàng)家举行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口。
亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也有送现金(jīn))助祭,丧(sàng)家要(yào)办酒席招(zhāo)待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái),内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo);
有金山(shān)、银山,山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。
有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn),还要请僧(sēng)道念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠(diàn)一般从简。
这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。
“七七”,又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”,祭(jì)过此七,烧七即完成(chéng)。
丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物,并撤掉(diào)灵堂。
此(cǐ)日,请僧道建(jiàn)坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称(chēng)“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。
“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思
头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日,最后一个七天就是尾七。
从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠,共(gòng)有7次(cì),俗谓“烧七”。
一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要,亲朋也要(yào)送来些纸、烛。
旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存,在七七(qī)四十九天前,死(sǐ)者的(de)阴魂要(yào)回家(jiā)一次,具体时间由道士推算(suàn)。
届时,丧家把香烛酒食摆好(hǎo),在地上铺一2000克是多少斤啊(yī)层炭灰或草木灰,用以检验死者回(huí)来的足迹。
用一竹竿一根,隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张,立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气(qì)之屋的(de)房檐(yán)下,据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo),以此贿(huì)赂殃(yāng)神(俗称鸡(jī)脚神),让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿(ér)。
扩展(zhǎn)资料:
人(rén)死后,每隔七天做一次佛事,设斋(zhāi)祭莫死者,依次至七七四十(shí)九天而止。
烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。
自古以(yǐ)来,烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的(de)一俗,丧家逢七举行(xíng)道场功德,为亡者(zhě)修2000克是多少斤啊福(fú),俗(sú)信可以超度亡魂,使(2000克是多少斤啊shǐ)之免(miǎn)入地狱。
其活动颇多,而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。
“一七”,即人死后七日,丧(sàng)家举行隆重仪式,设灵位(wèi)、供木(mù)主,上香叩拜,烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪,请僧道诵(sòng)经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备(bèi)酒(jiǔ)馔,供羹(gēng)饭祭奠(diàn),烧纸(zhǐ)楮,请道士(shì)诵经等。
“三(sān)七”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝(xiào)子擎香火,到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓,或上坟焚轮肢世香接亡灵回家,家中设奠。
“四(sì)七”,祭礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。
“五七”,在(zài)七七中,五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng),这天,丧(sàng)家(jiā)举行祭奠,焚楮烧(shāo)纸,请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现(xiàn)金)助祭(jì),丧(sàng)家要办酒席招待。
有(yǒu)的扎纸扎,焚祭亡灵(líng),纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置锡(xī)箔元宝(bǎo);有金山、银山,山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽,祭(jì)礼时,将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。
有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn),还要请僧道念(niàn)经(jīng),称“施(shī)饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般从(cóng)简。
这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七(qī)”,又称“满七”, “断七”,祭过此七,烧七即完成(chéng)。
丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠,亲均来焚楮纸,也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并(bìng)撤掉灵堂。
此日(rì),请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后,烧七礼仪已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七”。
“七七”后(hòu),孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
参考资(zī)料来源:百度(dù)百科—头七(qī)
参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了