什么叫人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人(rén)的(de)生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文(wén)主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种物质(zhì)生命的(de)存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社(shè)会价(jià)值和个体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力(lì)于人的(de)自(zì)我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的(de)发(fā)展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注(zh染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的ù)、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极(jí)大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的(de)衣(yī)食之(zhī)忧得到解(jiě)决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的(de)实用性(xìng)与功利(lì)性(xì染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的ng)特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确(què)的(de)舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精(jīng)神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文(wén)主义道路。

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