徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过(guò)，首先我们必须要来(lái)了解了解徐(xú)太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得(dé)上是名(míng)气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年(nián)，大(dà)家还是(shì)会对他印象深刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开(kāi)创了韩(hán)国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是(shì)单(dān)纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批判(pàn)的(de)对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的(de)歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的(de)歌曲传出来的(de)，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话(huà)就会听到(dào)“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽(jǐn)管(guǎn)徐(xú)太志本(běn)人极(jí)力(lì)否认，但一部分宗教人(rén)士还(hái)是(shì)认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说(shuō)法完全(quán)是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎的(de)传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传(chuán)闻，还是(shì)要多(duō)思考思尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快考再决定要不(bù)要站队(duì)。

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