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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真(zhēn95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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