高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么(me)意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更(gèn叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》g)多(duō)的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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