非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么(me)是(shì)练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字(zì)，练实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁2016年是什么年国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎(2016年是什么年hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性(xìng)和(hé)认(rèn)知过程的(de)变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事(shì)物变(biàn)化的(de)不(bù)定因素(sù)，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君2016年是什么年(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了(le)华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如(rú)，灵活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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