子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思,子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应(yīng)该的。出(chū)自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。
本(b那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲ěn)文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文,欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。
《三字经(jīng)》节选【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处(chù)。
子不学(xué),断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有(yǒu)义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融(róng)四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三(sān)字经》节(jié)选译文人出生(shēng)之(zhī)初,禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。
如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育,善良的(de)本性就会变坏。
为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏,最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法,他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教(jiào)育(yù),是父母的(de)过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习,以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价值,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
做儿女的(de),从小时候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人孔融(róng)四(sì)岁时,就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是:小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习,到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ),又无知识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是小孩(h那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲ái)子(zi)不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者(zhě)】王应麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教(jiào),性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父(fù)之过(guò)。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不(bù)知义(yì)。
那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲> 为人(rén)子(zi),方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让(ràng)梨(lí)。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初(chū),禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同,彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次(cì)搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ),他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就,同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是父母的(de)过错。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识(shí),那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才(cái)。
做儿(ér)女的,从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。
子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì):小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù);人若是不(bù)学(xué)习,就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了